El tema que
pretendo investigar es:
Cambios
contemporáneos en la tecnología de la palabra
y su posible
incidencia en alteraciones en la consciencia
Fuentes
primarias:
Ong, W. J. (1987). Oralidad y
escritura. Tecnologías de la palabra. Buenos Aires: FCE.
Donde se afirma que los cambios en la tecnologia alfabética una vez que
llegan a internalizarse, causan alteraciones en la consciencia misma, es decir
alteraciones en la manera en que los datos de los sentidos son percibidos y en como
son utilizados estos datos para producir pensamiento. El qué se piensa y el cómo
se piensa, está condicionados por lo tanto a la tecnología de la palabra, es
decir en la forma en que la información se registra y almacena.
El cómo puede afirmarse tal cosa está sustentado en evidencias
históricas y culturales. Evidentemente, establecer una relación semejante es en
sí misma problemática y desde ya puede ser planteada como un problema
epistemológico. Y sin embargo, la evidencia histórica y cultural es muy estimulante,
según nos parece.
Havelock, E. A. (1963). Preface to Plato. Cambridge, Ma;
London, UK: Belknap Press of the Harvard University Press.
Donde se asocia la teoría de las ideas de Platón a la entronización del
alfabeto griego, aproximadamente a mediados del siglo IV. Platón habría personificado
la consumación un proceso que se inicio con la introducción del alfabeto en Grecia
aproximadamente en el s. -8, periodo en el que se produce la adaptación en
Grecia del alfabeto tomado de los fenicios.
El sentido, de la expulsión de los poetas de la ciudad (de la republica),
significaria un parteaguas a partir del cual la filosofía se convierte en un
arte que se practica de manera escrita y un arte en el que se discute las
relaciones entre las ideas, es decir, lo que se ve, y no de lo que se oye como
en la cultural oral.
Illich, I. (2002). En el viñedo del
texto, Etología de la lectura: un comentario al “Didascalicon” de Hugo de San
Víctor. México D.F.: FCE.
Donde se comenta el texto de Hugo de San Victor (+1141) en que se hace
una descripción de la manera de leer de los monasterios llamada lectio divina y los compara con la
manera de leer que empezó en la segunda mitad del siglo XIII en las nacientes
universidades y se generalizo en el siglo XIII a la que llama lectio scholastica promovida por
modificaciones en la disposición del texto sobre la pagina manuscrita
incorporando elementos de discriminación óptica como párrafos, altas y bajas,
cursivas, etc. tendientes a acelerar la búsqueda statim invenire no en un libro único sino en muchos libros. Según
Illich esta nueva forma de disponer el texto sobre las paginas, que involucra a
la tecnologia de la palabra, preludia un cambio en la manera de ver el mundo,
es decir cambios en la consciencia, 3 siglos antes de la llegada de la imprenta
cuya manifestación externa mas notoria seria la aparición de la universidad
escolástica.
Eisenstein, E.
(2005). The Printing Revolution in Early
Modern Europe (2nd ed.). Cambridge, UK: Cambridge University
Press.
La autora hace una revisión exhaustiva de la significación de la
revolución de la imprenta y de sus consecuencias. Compara con la cultura
quirográfica precedente la explosion de textos impresos en Europa haciendo
evidente su influjo sobre la diseminación, estandarizacion, preservacion, etc
de los textos. Así mismo de su importancia como facilitador de la formacion de
redes de comunicación y discusion de ideas (Republique des lettres). El papel
de la imprenta en la formación de la autoconciencia y su papel fundamental en la
formación de la ciencia moderna.
CARR, N. (2010).
Shallows. What the internet is doing to
our brains (1st. ed.). New York: W. W. Norton & Company.
Se estudia los efectos del nuevo multi medio, la internet, que entre
otros, es la nueva interfaz de la palabra (no solo impresa). Cómo estaría
afectando este medio cuya forma más influeyente actualmente es la World Wide
Web, cuya trascendencia mundial apenas bordea los 20 años, a las personas que
han experimentado el paso acelerado de los textos del papel impreso a las
pantallas y como funcionan las psicologías de las personas llamadas
"milenials" para quienes el texto impreso es apenas, si acaso, una
forma secundaria.
Fuentes
secundarias
Ong, W.
J.(2002), (capítulos adicionales por Hartley, J. (2012)). Orality and
Literacy, The Technologizing of the Word. New York: Routledge.
Ong, W. J. (1977). Interfaces of the Word, Studies in the
Evolution of Consciousness and Culture. Ithaca & London: Cornell University
Press.
Mitcham, C. (1994). Thinking through technology, The Path
between Engineering and Philosophy. USA: The University of Chicago Press.
Heinämaa, S., & al., P. (Eds.). (2007). Consciousness,
From Perception to Reflection in the History of Philosophy. Dordrecht, Holland: Springer.
McLuhan, M.
(1996). Comprender los medios de comunicación. Las extensiones del ser humano.
Barcelona: Paidós.
